关于厌女症，我们首先得从《厌女：日本的女性嫌恶》这本书说起。我的分享会分几个部分：对作者的介绍，对书中一些章节的分享，以及个人的一些读后感受。
厌女是什么意思
《厌女》的作者上野千鹤子是一位著名社会学家，1948年出生于日本富山县，1967年，上野千鹤子考入京都大学文学部哲学专业。大家对她可能不是那么陌生，因为她以前上过国内的热搜。
那是2019年的时候，上野千鹤子在东京大学开学典礼上做了一个演讲，在日本社会引起巨大反响。
演讲中，她指出女性的一些处境，包括入学的时候，女性要付出比男性更多努力，才能得到同样的入学资格；一些优秀女性，比如东京大学的女生，在对外自我介绍时，会说自己是在东京的某个大学上学，因为担心说出东京大学会给对方造成压力。
这个演讲传到国内也引发了讨论，因为中国也有类似现象存在。
《厌女》是上野千鹤子比较知名的一本书，书中主要是说日本社会中男性对女性的贬低和女性的自我厌恶。
全书总共有16章，结构大概是每个章节讲一个情境，在这个情境中如何体现了男性对女性的侵略，以及女性的自我厌恶。
我想分享的第1点是在第一章中。
这一章，作者讲到两个男性作家，以写女人出名，并被认为很了解女人。其中一个证据是他们很受女人欢迎，和很多女人发生了性的关系，很多男人会通过他们的书来了解女人，甚至女人也被建议读，连作者也曾被建议说，你去读他的书吧，读了你就懂女人了。
但作者认为这是一个很大的误解。他们写的是女人，但不是写真实的女人，而是他们眼中的女人，他们幻想的女人。他们喜欢女性，但不是真实的女性，而是能满足他们的欲望的女性。而他们受女性欢迎，也不是因为懂女人，而是因为他们的背景，有权有势，会让很多女人去屈从。
作者还说，这些喜欢女人的男人，或者说把女性物化为满足他们欲望的客体的男人，他们在要证明自己是个男人，要确立作为男人主体位置的时候，又不得不依赖女性。所以像这样一个关系架构，是限制了女性的一个客体的位置，但它同时也限制了男性，当男性想要去证明自己主体位置的时候，还是非常单调的一种方式，没有多元化的空间。
第2点要分享的在第二章。
作者提了一个问题：男人的价值由谁来决定？
我们一般会觉得女人的价值是由男性的选择来决定的，比如，在我们的社会，大龄未婚女性被称为剩女，大龄未婚是她没有被男人选上，所以她好像就是被剩下来的。但男性不是这样，男性的身份认同是，如果有一个男人对他说，兄弟你干的不错，这个时候他会觉得我是一个男人。
作者从弗洛伊德理论出发，来理解是什么造成了这种现象。在弗洛伊德理论看来，一个家庭里，父母和孩子，男孩会去认同父亲的位置，我要成为一个男人，然后他会想要去拥有妈妈。但同时在每一个孩子心中，我要像爸爸一样，他很优秀或者他很温暖，我希望像他一样，同时我也希望拥有一个那样的人。
所以，他同时有两种欲望，一种是我要成为一个这样的人，还有一种是我要拥有一个这样的人。但是这样的两个欲望，在我们现在的社会，某种程度它是冲突的。
你不能拥有一个男性，你只能成为一个男性——对于男性而言。
那他如何处理冲突呢？就是他会把客体的「我希望拥有一个男性」这种欲望从内心排除出去。他本来是有这样一个欲望的，但是要排除出去，那他就会付出很多努力。
所以这也是作者认为，我们社会有一个普遍的「恐同」心理的原因。我要证明我是一个男性，那我的方式就是通过拥有一个女性来证明。
所以，所有「我的欲望是一个女性」以外的这种客体，就会被视为一种威胁，对自己男性身份的一种威胁。
也就是说，作者认为，男性的这种身份认同，是通过排除女性以及非男性这样一些客体，来确立自己的一个主体位置。
但是，对于女性来说是不一样的，女性她没有被视为说有自己的一个主体的欲望，她的作用就是来满足男性的这种客体的需要。
第3点来自第三章，作者从前一章延续讨论。
在上面那种情况下，它会发生一个危机。因为男性的母亲也是女性，如果说他把所有女性都放在一个客体的位置，对他来说更弱势的一个位置，那认同母亲也是这样的一个身份，对他自己来说是不能接受的。
所以他们会去想一个解决办法，把女性分成两类，一类是她可以去生殖，去生育，有那样一些功能；另外一类是她可以有性的关系，成为他的欲望的客体这样一个类型。
因此，我们文化当中会有很普遍的对女性二元的一个划分。比如说，可以成为妻子的人，可以去寻欢作乐的人。但在这里面，可能会有很多女性觉得好像剩女或者妻子是一个更高的位置。但事实上，无论哪种都是对女性的一个异化。
每一个女人她都有一个女性的身体，有一个女性的灵魂，有可能会生育的欲望，有个性的追求。当把女性分成两种类型时，每一个类型她都不是完整的，都是在满足从男性角度出发的某一种功能。所以这会让女性很难被作为完整的个体来看待。
同时对男性也会有一些困惑。书中有一个例子：一个男性和一个女性一起出游，这个男性非常欣赏这个女性，他欣赏的方式是什么呢？欣赏之后他会怎么做呢？就是非常尊重这个女性，从头至尾没有去碰她。
在他看来，这个人如此珍贵，所以我就不可以和她有一个性的关系，因为性的关系是和一个专门干这个的，或是和一个为那个用途而设置的女人才可以发生的。
如果代入一个也很欣赏他的女性，那她可能是会感到不满足的。同时，男性也需要用很多的心力去控制自己那一部分欲望。所以，这种性的双重标准和对女性的分离支配，其实对男女双方同样造成了困惑。
最后来看第4点，作者分享了女校文化所解释的一些东西。
作者说很多父母会觉得把女儿送到女校去，可以培养她的淑女气质。但她看来恰恰相反。
在女校的时候，所有的领导位置都是女性去承担，而这些通通不被认为是女性气质的一部分。相反，在男校或男女同校，女性常常是在辅助的、配合的、支持的那样一些被认为是属于女性的位置。
作者通过对女校的观察和解释，认为对男性价值的评判标准，在男性和女性的角度是一致的。一个多金多资产的男性，在男性和女性群体同样受欢迎。但对女性来说就不一样。
受男性欢迎的女人，可能被视为温柔的、漂亮的、贤惠的，这样一些可以满足男人欲望的一个女人。但这样一个女人在女性群体里不一定受欢迎，就像我们常见的一个可能有点污名化的词，所谓「绿茶」。在男性那边很受欢迎，但在女性这边是受排挤的。
在男性面前表现出的那种顺从的、支持的、辅助的，在女性这边是得不到一个同等价值的评价的。甚至因为受男性欢迎，在女性群体里会遭到排挤，因为像是一个潜在的竞争者。
以上就是关于《厌女》这本书的4点分享。
在最后一章也就是作者后记，作者讲到谈这样一个话题其实是不愉快的，因为里面提到的一些现象都令人不舒服。
但我读这本书的时候，会觉得她解释了很多我之前有一些困惑但没有仔细想的一些东西。读后很多地方豁然开朗。同时也觉得，对自己以及对其他女性有了更好的一个理解。
再补充一点，现在「女性主义」这个词，或者说女性群体、女性主义这样一种主张，在很多社交媒体会受到一些攻击，好像是说女性主义寻求撑起女性的利益，是在抢夺男性的利益。
我想某种程度上可能会有这个部分。就像我们看到的，如果蛋糕就这么大，女性希望得到更多，那既得利益者的男性就需要去让出来一些，的确会像是一个痛苦。
但我觉得这本书解释更多的是一种厌女文化。
